第51章 (第1/2页)

    卡茨教授说：“是1914年费迪南大公的司机转错弯的事，费迪南大公的死最终触发了第一次世界大战。这一切仅起因于一个我们随时可能犯下的小错。我认为我们应该把更多的注意力集中到历史，和自身的经验上。不要被今天仍然在科学界和媒体中占据主导地位的教条主义、机械论和唯物主义的观点给吓到了。在认知上进化，你不仅需要准备一个辐射计、一个光源，最需要的是一个开阔的心胸。”

    投资人和被投资方应该是互相帮助的关系，但今天蓝珀一进门就没表现出足够的尊重。被卡茨教授指出来后，蓝珀也不解释清楚，只是叹了口气，话留了一半在心里。

    蓝珀说：“anyway，我要下班了。”

    沙曼莎惊呼：“现在下午两点钟！”

    蓝珀说：“哦，在我进入‘出神体验’期间，可以飞到任何遥远的地方去。 ”

    也许是引起了卡茨教授的共鸣，也可能是他单纯地想缓和一下关系：“请留一下，先生。听说你是苗族人，我对你们的巫术、神谕和魔法非常感兴趣，我们的科学仪器尚无法检测到如此精微的能量场，但是你们或许早已做到了。”

    蓝珀都出会议室的门了，又折回来：“我们先不谈生意。你刚刚讲的都是什么东西？谁能讲个有节cao的笑话？一定要聊这个深入又敏感的种族话题吗？”

    蓝珀陡然扭过脸，质问费曼：“谁告诉他的，你吗？”

    卡茨教授说：“并非赫尔南德斯先生。1988年春天，我趁着做研究和去朝圣的机会，在中国西藏中部的高原上待了42天。一路上，我们参观了12个僧寺和2个尼姑庵，还遇到了很多难忘的人，喇嘛、尼姑、游牧民和朝圣者。在这期间，我还和一个寺院的住持有了珍贵的交流，后来，这位住持也来到了美国……”

    蓝珀：“哦，白韦德。”

    卡茨教授点点头：“韦德先生是斯坦福研究中心认知科学项目的共同建立者，并创立了sate‘坐标扫描’工程，成为斯坦福研究中心著名的遥视研究的前身之一。他是一位德高望重的先知……”

    “底牌都亮出来了，牌局也就该结束了。”蓝珀招呼也不打，走了。

    蓝珀回办公室收拾东西。门外的脚步声辨识度很高，在走廊混杂的步履声中显得坚定又古板，隔着很远就能听出来。

    费曼来了，沙曼莎不情愿地回避，替他们带上了门。

    蓝珀坐在高背转椅上，一边把烟斗里的灰敲出来，一边说：“你最好是告诉我你周末被外星科技夺舍了，我才能接受自己为何要浪费两小时听这种科幻小说的内容。”

    “你是投委会的成员，应当审核每个项目。”费曼沉静道，停了停说，“冒犯了你，我很抱歉。”

    “那么投委会的主席，你是去审核项目的吗？你真心觉得他们的把戏有戏吗？第一，你是个不折不扣的数学天才，门萨俱乐部准入级别的智商，凭直觉就能心算出投资的收益率。你不需要看数据，就能立即明白别人向你推销的项目前景如何。第二，你的眼睛见过一万多笔交易，年复一年地审视着千百个提案，一笔一笔轧一遍，你听过无数人的夸夸其谈，他们试图把天吹上去，但你总能一一识破其中的漏洞。最后，费曼，你内外都铁石心肠，平心而论，你真的会让他们进高盛的门吗？”

    卡兹教授说过，唯物主义观点已经统治世界超过三百年的时间了。这种公共的催眠从出生开始，在接受高等“教育”时达到顶峰。那些受“教育”程度最高的通常就是最坚持“公认的现实导向”的人，完全不能接受另一套世界观。费曼就是一个典型。

    “也许，我只是想了解你的世界。”费曼波澜不惊，但是微微转动左手上的尾戒，“或许有时候，我太傲慢了。就像柏拉图的‘洞喻’，人们都被限制在一个洞xue里，只能看到一个虚影的世界。”

    “但我呢，听到‘白韦德’三个字，我的大脑就跳闸了。除非你告诉我，他的坟墓你已经掘好了，那样王子殿下，我就会单膝下跪，为你擦亮每一寸靴子。”

    换个人来，肯定要问下去的。但是费曼看着他，没有说话。可能蓝珀本就是个裹在重重疑云里的人，一会儿酷爱搬弄封建迷信，整个纽约州找不出第二个比他更像男巫的人；一会儿就像今天，卡兹教授话里话外明明在力挺苗族的信仰，蓝珀却说人家是智商洼地，一句话八百个笑点