第9章 岂曰无衣 (第2/7页)

性经》不是功法，是阐述大道的典籍，是西方诸多功法的源流之一。论精深奥妙，不在玉虚宫秘传《混洞开辟劫经》之下。

    按理说这种典籍应该难以入门，难以参悟，但现实却是他轻松入门，甚至不需刻意参悟便突飞勐进，感悟不断，领悟出西方教诸多秘法。

    “惟我独尊”、“用心如镜”、“情不情”的道心也因此更加壮大，愈见精妙，还多了之前没有的功效。

    像是“用心若镜”能够映照更多细节，更多真实，至于“情不情”，除了对自己用，还可以感应他人的情，也可以其他人感应到自己的情绪，引起其他人的心理共鸣。

    除此之外，还有一些小神通的觉醒。虽然威力不大，但胜在有趣。

    乔坤都不曾想到原来他竟如此适合西方教之法。或许他最后是到西方教成就某个佛陀也不一定。

    若他以这种速度持续进步，也许他修行到燃灯道人的境界都用不了百年，只百年便追上燃灯道人数万年的苦修，可见提升速度的恐怖。

    只是为何会如此？惧留孙的因果竟然有这么强吗？乔坤心下奇怪，他反复内视数次，却看不出问题所在。

    最后他以经过《大乘同性经》加持的“道心如镜”反照自身，才终于发现一些端倪。

    除了惧留孙与西方教的因果之外，他身上还有石矶娘娘与西方教的因果。

    惧留孙的因果是他自愿承担的，从此惧留孙便是他，多了一个类似于化身、应身、分身的存在。

    那《大乘同性经》、《混洞开辟劫经》、“威严不思议明德法”、“最胜妙净无垢法”都是来自于惧留孙。

    石矶娘娘与西方教的因果是他斩杀马元后得到的，这是他与石矶之间