第26章 (第2/3页)

道：“近来夜里我总是噩梦不断，梦里......有一个人一直......缠着我。”

    禅云方丈听着她的话，眼神中闪过一丝恍然：“郡主之前从未见过此人？”

    谢嗣音坚定的摇头：“从未见过。”

    禅云方丈脸上没有一丝惊讶的表情，仿佛已经预料到了这一切，声音变得温和而低沉：“有道是：诸法因缘生，诸法因缘灭。如今发生的所有事都是过去因果在因缘成熟之后感召而来的，包括郡主同老衲在这里对谈。”

    “而因果延续递变，就会形成业力。业力是推动生命延续的直接力量。所谓业力无尽，生死无穷。若是没有业力了，生死也就随之停止了。因此，生命存在的同时，就意味着业力存在。”

    谢嗣音紧紧抿着唇，一声不吭的听着。

    “而业力，它不会随着某一世生命的终止而消失。相反，它会顺其自然地积累到下一世中，成为无量劫中的善业或恶业。”

    “善业得善果，恶业得恶果。自业自得果，众生皆如是。”

    说到这里，禅云方丈顿了一下，眼中似乎带着洞察一切的光亮和智慧：“而噩梦，便是恶业的一种表现。”

    “因为，它带来了恐惧。”

    谢嗣音一下子怔住了，蹙眉凝神了许久，方咬着牙道：“可有解决办法？”

    禅云方丈目光深邃而慈悲的望向谢嗣音：“要离开这种业力只有一个方法——发慈悲心，发念念之间肯于放下的心。”

    谢嗣音皱了皱眉，慈悲心她还懂，可后面这是什么意思？

    禅云方丈继续道：“发慈悲心即是发慈、悲、喜、舍四无量心。与乐谓之‘慈’；拔苦谓之‘悲’；见众生离苦得乐而欣悦，谓之‘喜’；怨亲平等，谓之‘舍’。也就是，即便梦境之人欺