第八十九章 论道，革天承命！ (第5/6页)

但这的确是现状，不仅仅是在大汉，四方诸国皆如此。

    尤其是礼部与吏部两位尚书，皆蹙起眉头，人分三六九等，不管怎样摒弃这样的划分，也依然存在于无形之中，并不随着时月的流逝而有所改变，所以才有了武举，有了各种举荐，书院林立，有差距才有推动之力，若是人人平等，只能换来诸多懈怠。

    不过这些道理并不适宜于公之于众，有识之士心知肚明，但治国之道，安邦定国，激励民生唯有如此，百舸争流，民间晋升的确艰难，但大汉立国以来，首先肃清重治的就是吏治，是以虽然平民晋升不易，但终究有路可行。

    这时，汉天子开口，道：“天道有损而后补之，秩序需要运转，才不是一潭死水，礼仪法度是立国之本，万物生于天地之间，想要成长皆在逆天而行，所谓顺应天命，也不过顺应天时地利，至于人和则有诸多不同，出身差异冥冥之中有注定，穷文富武是天道秩序使然，又岂是朕一言而定，只是穷的是先天，若后天穷苦，则是己身不振，若是振己身，当可富贵子孙后代，又是富武穷文，皆为轮回。”

    顿了顿，汉天子继续道：“物竞天择，适者生存，这是莽林之间的禽兽论，人与妖，与野兽牲畜不同的是，人以七情六欲渡世，以礼义廉耻立世，以善恶公理成道！”

    鎏金高台下，文武百官闻言皆浑身一震，露出醍醐灌顶之色，汉天子所言并无多少艰深的道理，甚至很浅显，但就是这样浅显的道理，才足够真实，人世间的世故尽在于此，什么是人，红尘俗世，彼岸争渡。

    鲲鹏皇眸光微凛，露出若有所思之色，这是论道，虽然互有攻伐，但只论道理，从汉天子的话中，他得到一些东西。

    至于一干妖族年轻高手