第一千零二章 寒江咕影，江湖咕人..... (第2/7页)

里面埋藏了很多剑器，但是大部分都是劣质产品，当然也有一部分是优秀的武器，很显然，这些都是陪葬品，剑器在黄帝的时代第一次出现，所以作为陪葬品，单独有了个大坑，是理所当然的。

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    陪葬用物品这种习俗，早在上古年间就有了，黄帝的时代已经可以看出一定的规模，不过这个时候没有人殉的说法......但是有人殉这种习俗。

    只是并不算约定俗成的东西。

    有一种说法，是帝颛顼死的时候，九个老婆跟着他一起死，作为殉葬了，山海经中也采用这种说法。

    当然了，各地的此时代遗址之中，基本上都有人殉的证明，只是不成规模而已，大汶口文化时就已经出现了，那个遗址，距离如今的上古时代，还要早了两千年，那是比伏羲女娲还要古老的年代了。

    古代的书籍也说，舜帝死的时候，他的三个老婆没有和他一起合葬，传说中只有娥皇女英来到苍梧找舜帝的坟头，癸比则没有过多提及，也说了此时没有这种合葬和殉葬的礼仪。

    到了夏商两代的时候，人殉制度从一些部分的地区与君主的习俗，逐渐变成约定俗成甚至有法律法规为依据的事情，而且也从自愿殉变成了强迫殉。

    大部分的时候，是让对手殉葬，也有一定时期，是让队友殉葬。

    譬如最早的让队友殉葬，甚至是献祭人殉给天神的行为，就是夏启杀母，这个传说正是《天问》之中屈原所问的问题，说明在东周的时代，“夏启杀母，尸解人神”，这似乎是一个被广泛士人都所熟知的传说，而在人伦道德已经基本完善的春秋战国时代，这种献祭母神给上天的行为，被屈原所不能理解。

    毕竟没见过周天子杀老妈。

    【夏启