第435章 过鹊桥，运河车，后升前降 (第2/5页)

灵气，相对封闭，而今彻底闭合毛孔之后，不只不再外摄，也不再向外散发。

    温度、声音、感知，都收拢起来，归于自身，口鼻不动，转为内呼吸。

    道家有言：一息不存，命非我有。

    这“息”指的便是呼吸，命指的就是身躯、一命。

    命修本就与息有关。

    凡人呼吸，一口气粗而短，吸气少、呼气多，是为凡息。

    修行之人则不同，先要蓄养真息，此乃内补，需辅之调息之法、吐纳之功，有深、长、匀、细、微之分，这便是真息。

    但凡命修有成，自然而然的便会由凡息转为真息，其中不乏无师自通之人。

    邱言此刻，在外界压力的逼迫下，停下真息，锁住毛孔，与外剥离，只在自身，暗合息息归根之说，近乎胎息。

    又有七道魄影穿梭，又有气血精华膨胀，筋骨皮膜碰撞摩擦，渐渐有火，是元气与气血结合而成，火一生，顺血液流淌。

    七道魄影被夹杂火焰的血液一浇，一分为二，那中枢、灵慧、天冲向上，而力魄、精魄、英魄、气魄沉下，各过鹊桥。

    鹊桥，是神话中，两尊神祇在七七之日，用以相会的桥梁，流传甚广，诗云：“若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。”

    引申到道家之中，借喻升仙之意，寄托念想，在人身定下两座鹊桥，一上一下。

    上鹊桥在鼻窍之内，又谓鼻梁金桥，下鹊桥在前后阴之间，也称阴跷。

    这两座鹊桥，都与任督二脉相连，是为桥梁，如今七魄一分为二，各自冲击，上三魄入鼻梁金桥，下四魄则进阴跷。

    七魄一入，贯穿任督，随之一转，成就一个小周天，七个魄影好像七辆斗车一样，将魄中气息和真意，散落在任督二脉中，接着又