第133章 (第2/2页)

五个人如糖人般丝丝络络连在一起，把他围在当中。

    他对那白影说，我说对了，你就照做，说错了，你莫动。

    白影拖着丝络来到他面前，立在五人当中，离每个人都不是很远。

    他说，你出了拳。

    白影出拳击中第一个人的鸠尾xue。

    他说，这时你还没有出剑。打xue须事先蓄劲于臂，要配合以步态、身势施击。这是你当晚所施的最难一招，你把这一招用在战斗开始，击毙了第一个人。

    白影不置是否。卫锷看着他，皱了皱眉头。

    一个在白影右边的人持住一把长刀——这把刀可能就摆在他身边的桌子上，可能是他或其他四个人的兵器。刀出鞘一尺，白影倏忽转身，以左手捏住持刀者手腕：拇指在内，中、食指在外，皆入人之骨缝。这是头一下；

    持刀者欲拔刀，乃屈臂姿态。白影立起右肘，以三根指头捏其尺骨、桡骨间隙（麻筋）。这是第二下；

    趁持刀者小臂泄劲，白影缴走了他手里的长刀。接下来，他让这把刀砍入了持刀者的脖子。他没有握住刀柄，而是用一只手呈钳口捏住刀背近镡之处，以掌猛击刀背。短促间爆发的巨力推动不太锋利的刀刃硌断了人的颈骨。

    卫锷说，你刺出了第一剑。

    四寸长的小剑捅入椅上人的肝脏，一瞬使其昏迷。白影用的是袖里剑，长不超五寸，一旦撞击人骨则有折断的可能，而他的招式又快又准，仿佛脑后有眼能看穿人的身子，剑又像长在他身上的一根刺，一出即收，没半点犹豫。

    卫锷说，再出拳。

    第四个人被白影的左拳击中一条肋骨细处的肋颈，致肋骨向外折断，一头刺入右肺主气道颈端。此时，最后一个人迈出了逃走的第一步，是退的一步。

    卫锷说，他要跑了，快拦住他！

    这个人可能还无法相信凶手已经击毙四人。在逃走之前，他在寻找合适的出手机会。他退这一步的时候，还在犹豫自己是不是应该逃。他觉得应该，于是把脸朝向门口。小剑刺入他的后颈，抵住枢椎的缝隙而停。在剧痛的恐吓下，他不再动了。

    忽然，白影问：他们在哪儿？

    卫锷说，他能告诉你的，无非是其他水匪在城中什么地方。

    这个人拒绝回答白影的问题，小剑便在他颈子里拧转半周，撬开两节颈椎之间的锥盘。

    这个人只好回答了白影的问题。他知道自己说了也必死无疑。只是白影给他的选择并不包含一条活路，死路有两条，他选择了较为轻松的一条，他不想看见穿透他脖子的家伙染着血出现在眼底下。

    其实死路只有一条，就是白影从正面刺入的一剑。以袖里剑的薄脆，根本不能突破人的颈椎。白影杀死这个人的法子是刺喉。可是，当剑刺入这人的喉咙，他仍站在这人背后，又是如何找准气管和声门在哪儿的？

    你是如何找准气管和声门在哪儿的？卫锷问，你怎样知道人的椎隙在哪儿的？

    白影不答。

    卫锷看了看死者的伤口，心说他恐怕来不及看和想，而是凭着出手的习惯杀死了这几人。“惯犯”也不能形容他的熟练，他杀过很多人，其所杀之人如非敌军，定就是追杀他的人。

    卫锷最后望了白影一眼，忽然感到十分熟悉。他走出茧，也走出陶家客厅，却感觉自己还没走出白影的视线。直到一阵脚步声把练济时送到面前，他吁了口气，道：“是个奇迹，才兼万人。”

    练济时笑道：“是个地狱，铁树地狱。”

    卫锷道：“是天赋，也是长技。”

    练济时问：“哪的人？”

    卫锷道：“少林。”

    练济时问：“你怎知道？”

    卫锷道：“少林武学定人体有三十六处死xue，是武林中把死xue定得最多、最全的一家。这人对打xue熟悉到了一击毙命的份上，不是少林的，还能是哪儿的？”

    练济时道：“可即便是少林僧人练个三四十载，也未见得能掌握这三十六xue的击法。”

    卫锷道：“三十六死xue在面、头、胸、腹四个部位。最易击中、最致命的六处是太阳、百会、哑门、神庭、风池、膻中，其次是人迎、神阙、乳中、章门。这十处也被各门派定为“要害”，创制招式千百，对其严防紧守。打鸠尾xue且能保证一击致人胆碎，除了少林寺潜心练武的高僧，他人莫能做到。”

    练济时道：“那少林可也和汴梁一起沦陷了的。凶手上这儿干吗来了？”

    卫锷道：“不是那个少林。”

    练济时问：“还有哪个少林？”

    

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