第1130章.见面. (第6/8页)

一起，竟已是很接近于现代的法学观念了！

    也正因为发现了这一点，赵俊臣对于杨洵此人不仅是愈发钦佩，也同样是愈发重视了。

    这样一位眼光超越时代的大儒，价值还要远远高于一名同时精擅于帝王心术与朝廷法令的大儒！

    后者就算是能力手段再强，也只是拘泥于这个时代的条条框框，拥有太多的局限性。

    至于赵俊臣的不屑，则是针对于这个时代的读书人。

    “幸好是我刻意抽出时间、认真钻研了杨洵的著作，否则就要险些被他们给误导了，杨洵的这些观念，哪里是什么‘法家’观念？完全已是后世的‘法学’观念了！

    呵，这个时代的读书人，早已是被八股文章毁掉了脑子，而且也不了解后世的法学观念，只看到杨洵的论点之中含有依法办事、刑无等级、重视法律稳定这几点，就想当然的认为杨洵的观念乃是接近于法家，却不知古时法家与后世法学有着根本性的不同！

    古时法家观念的核心，乃是统治者利用朝廷法令来加强自身集权，司法大权必须要集中于统治者的手中；而后世法学观念的核心，却是要求统治者剥离手里的司法大权，然后再利用司法手段来限制统治者的权力……可谓是天差地远！而这个时代的读书人，竟是连这一点都看不明白，当真是可笑至极！”

    想到这里，赵俊臣则是不由陷入深思，继续想道：“但这样一来，我若是想要把杨洵收为己用，刚才与几位幕僚所制定的那些手段，无论是拜师送礼，还是投其所好，只怕是就不管用了，说不定还会适得其反、让杨洵心生轻视。

    看杨