第1132章.理想主义者需要抱团取暖. (第2/10页)

与功利主义者，赵俊臣很抗拒非黑即白、非善即恶的二元论。

    就以刚才赵俊臣所提问的“程序正义与结果正义究竟哪个重要”为例。

    有些人认为程序正义重要，因为程序正义乃是水源，结果正义只是水源中所涌出的水流，绝不能为了部分水流而污染水源。

    有些人认为结果正义重要，因为结果如果不正义，那么程序正义也就毫无意义。

    但在赵俊臣看来，程序正义与结果正义一旦是发生冲突，那就只代表着一件事情——程序失灵，程序之中所涉及的审核、监督、与制衡，也变成了推诿、扯皮、与不作为！

    若是偶尔出现这种情况，自然可以无视；若是经常出现这种情况，那就需要改革；若是一直出现这种情况……那就需要采取更为激烈的手段了。

    然而，何时可以无视？何时需要改革？又何时需要采用激烈手段？这种事情就不是理想主义者所提出的善恶二元论能解决的事情了。

    许多时候，并没有正确与否、善恶二元，只有合适不合适。

    譬如说，赵俊臣很不喜欢厂卫，但若是让赵俊臣决定要不要废掉厂卫，那么在新机构出现之前，赵俊臣是绝对不同意的。

    因为明朝的疆土广阔、情况复杂，极为需要中央集权，任何一个事物只要能加强中央集权，那就是利大于弊，若是削弱了中央集权，那就是弊大于利。

    而杨洵的观念也是如此，它是百年以后的真理，但并不适合于此时此地，因为这种观念削弱了中央集权。

    但关于这一点，赵俊臣无论如何也不会明说出来的，因为他一旦是说出了这个想法，就真的要彻底得罪杨洵了。

    杨洵或许可以接受自己的理念存在漏洞、需要完善，但他未必能接受自己的