民国之燕燕 第332节 (第5/6页)

   针对她的刺杀当然也出现了，最多的就是趁汽车过来的时候往路上扔爆炸瓶和手雷。

    可她不能不去，应该说现在她必须站出来成为一种象征。

    告诉百姓，这座城市里的领导者还在，没有跑。

    哪怕她其实做不了什么，但她站出来能让人们看到，就是一种勇气了。

    慈善演讲的题目都是一些空泛的东西。保护妇女儿童、爱护家庭、男人应该保护妻儿、男人应该孝顺父母，等等，重点强调男性在社会中的地位和存在感。

    这跟后世强调女性对社会的责任完全不同。

    祝玉燕在学校里上课的时候，代教授有一次就讲了一个题目叫“男性的社会”。

    题目很直白，内容理解起来也很简单，就是男性的社会。

    这个社会是以男性为主的，其中没有女性、儿童与老人，后面三者在社会角色中是处于被忽视遗忘的，整个社会只有男性是有存在感的。

    这一点中西方都一样。

    在西方，在蒸汽革命之前，社会中女性没有财产权，这体现在女性不能在银行开户，不能以自己的名义到法庭起诉，当然，她们也不用交税。

    用税权来衡量更清楚一点。

    你可以交税，意味着你有工作，你有收入，你就必须交税。

    女性不需要交税，所以她们没有财产权。当然她们有嫁妆，但嫁妆只能放在男性亲友的手中，比如土地、房屋、商铺等，她们可以使用，可以把这些固定财产遗传下去，但不能经营，只能交给男性亲友来代她们经营，比如亲兄弟、堂兄弟、丈夫、叔侄等，假如没有亲