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月菩提手串，拇指上戴的和田玉素面扳指，哪一样都不是寻常人用得起的。”

    顾悄如有所感，抬头望向专供车马进入的侧门，却只看到一个毫无特点的马车屁股。

    菩提与扳指，同为“十玩”，都是旧时士大夫爱把玩的小物件，这让顾悄不知不觉又想到学长的那把折扇。

    大约，是他想家了，想远在几百年后的故乡和故人了。

    顾悄赶紧摇了摇头，将不合时宜的联想驱逐出境。

    手上剧痛提醒着他，在这动不动就家法伺候、同窗倾轧，一个不好还要杀头抄家的古代，将京中贵人与学长混在一块，可不是个聪明的想法。

    第009章

    古人敬鬼神，重祭祀，拜关公的风俗可回溯到隋唐。

    宋元汉人势弱，心理上极度渴望能有关羽那般的忠义之士横空出世匡扶社稷，因此崇关公尤盛，民间甚至直接将他称帝。

    流衍至本朝，还有了文武关帝之别。

    休宁县自古兴文，关庙供奉的便是一尊八尺正坐的金脸持笏文关相，与武人或寻常辟邪所尊红脸关公，很是不同。

    二月二逢开春，二月三奉文昌，与春社不差几日，都在农耕、播种的重要时候，是以县人便将文武帝祭礼与社日祭并在一处，这也是县大人关庙躬耕祈福的缘起。

    不料京都贵人突然来访，原本热热闹闹的“开春节”愣是整出了几分兵荒马乱的紧迫感。

    旧俗讲究过午不祀。

    可直隶徽州府治在歙县，府台大人吴遇一路跋涉，从临县赶来，时候已然不早。

    眼看着日头将到正午，关庙正殿内，休宁知县方灼芝急得