第七十七章 失心 (第3/4页)

存留得更长久，而且还将延续存在。

    这就是附着于麻疯病人形象上的价值观和意象，排斥麻疯病人的意义，即那种触目惊心的可怕形象的社会意义。

    这种形象必须首先划入一个神圣的圈子里，然后才能加以排斥。

    麻疯病消失了，麻疯病人也几乎从人们的记忆中消失了。

    但是这些结构却保留下来，它们将用一种奇异的魔法召唤出一种新的疾病、另一种狰狞的鬼脸，等待着社会清洗和排斥的习俗卷土重来。

    两三个世纪之后，往往在同样的地方，人们将会使用惊人相似的排斥方法，贫苦流民、罪犯和“精神错乱者”将接替麻疯病人的角色。

    我们将会看到，他们和那些排斥他们的人期待着从这种排斥中得到什么样的拯救，这种方式将带着全新的意义在完全不同的文化中延续下去。

    实际上，这种严格区分的重大方式既是一种社会排斥，又是一种精神上的重新统一。

    疯癫和病人变成了重大现象，其意义暧昧纷杂：既是威胁又是嘲弄对象，既是尘世无理性的晕狂，又是人们可怜的笑柄。

    首先是故事和道德寓言。

    它们无疑有着悠久的渊源，但是到中世纪末，这方面的作品大量涌现，产生了一系列的“傻故事”。

    这些作品一如既往地鞭挞罪恶和错误，但是不再把这些全部归咎于傲慢、冷酷或疏于基督徒的cao守，而是归咎于某种严重的愚蠢。

    这种愚蠢其实没有什么明确的缘由，但却使所有的人都卷入某种密谋。