第一百二十四章 百官逼宫，欲废新政？ (第2/4页)

《梦溪笔谈》中。

    南宋时期的“回回”，不仅包含了“回纥”、“回鹘”，还包含了葱岭以西的一些民族。

    这与后世的回回民族是存在一定差异的。

    元朝时期，蒙古西征，一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人主动或被动地进入中国，并以工匠、商人、学者、官吏、掌教等身份，分散在各地，这些人，也被称之为“回回人”。

    元代设回回司天监，札马鲁丁等回回人，为中国天文学贡献不菲。

    到了洪武元年，朱元璋设置了钦天监与回回司天监，仿照元朝制度，召入原上都回回司天监之人，如黑的儿、郑阿里、马德鲁丁等。

    在洪武三十一年，朱元璋撤销了回回司天监，设回回历科，归属钦天监。

    马哈麻是马德鲁丁的次子。

    马德鲁丁因其测天之学而被称为大测先生，留下了“大测堂马”的誉称。他曾以其学推测天象，预报结果优于《大统历》，因而备受尊崇。

    此外，马德鲁丁还是一个优秀的翻译，将阿拉伯天文书翻译至中国。

    但马德鲁丁死的早，洪武七年便去世了，接替他的，便是其长子马沙亦黑，次子马哈麻。

    马沙亦黑编译的《回回历法》，马哈麻译出的《明译天文书》，是明代天文学的重大事件，对于当时、后世天文学，带来了很大影响。

    到了朱允炆时期，马哈麻已是钦天监监副，不仅懂得天文历法，对于大明历代典籍也尤为精通，记忆不凡。

    马哈麻见朱允炆召，连忙走出，跪在了朱允炆面前，喊道：“臣在。”

    朱允炆