2161节 开挂 (第2/4页)

曾对世人起誓——假若我所传经典无误，焚身之时，火灭身碎后，惟有舌头完好无损。

    结果如鸠摩罗什预期，他焚化火中，唯独舌头完好无损。

    这是立誓的典范，却也是实证之例，却被后人演变成牙尖嘴利之徒的代言，实在是滑稽难言。

    沉约知此事不假，因为他深知佛教修心，但同时亦有大能之人，悟心炼体，不然达摩何以做《易筋经》《洗髓经》传世？

    修行更要个好身体。

    若是等到五劳七伤，心不正妄自修行，反倒会修出一身毛病。

    欲得莲花身，先有莲花心。可世人多是风烛残年后，再妄想从佛经中悟道大彻大悟，和一个癌症晚期的患者希望从头来过、再强身健体又有什么区别？

    身好心正精神充足，才是修行的好根基。等到修行有成，反可以心助身，得不可思议的神通。

    若是专修神通，如涸泽而渔，神通未得，反倒油尽灯枯。是以诸多大修行者都以证得心性为第一要义，而身体的异能不过算是偏得之功，终究还是会化为烟尘。

    但有高僧却知世人愚痴，有时候却又不得已显露点儿神通让愚痴者先信、后行、再悟，是以释迦在说法时，有几次也是示现神通，却又禁弟子以神通度人。

    以神通度人，无异扬汤止沸、负薪救火。

    鸠摩罗什为让世人重视他所译经文，临终前微显神通，也是用心良苦——常规作者，死都死了，还管写过什么、更不会理会文章何处，鸠摩罗什却忧苦心错付，临终还为苍生着想。

    沉约