2141节 无头有尾 (第2/4页)

证悟解脱。

    不得证悟者，随即陷入死亡中阴中。

    死亡中阴并非终结，而是延续。在这段延续中，心性重新被习气所迷，就和日头再被乌云遮掩，烛光接近枯竭，让人处于懵懂之中。

    此为无明！

    无明一起，六道重新进入轮转。

    佛说十二因缘，以无明为蛇首，老死为蛇尾，蛇头吞蛇尾，寓意无明六道之环。

    但在无明这段时间内，每七天仍有一觉！

    这种觉识中，人还能得到证悟的机会，因此在古代，有聪明的帝王将相就会请得道之人帮忙超度。

    佛道之经，对处于此境之人均有惊醒作用！

    有人可闻经警觉再悟，可转生好的境况，有人平日就迷，那时更是不醒，自然境界不妙。

    直到七七四十九天后，被遮心性或转生，或进入更深沉的痴迷中，超度才算完结。

    这就是世俗超度原理所在。

    可惜世人蒙昧，或不解、或自欺欺人的将超度又蒙上一层神秘的色彩，所谓的法事务求宏大、排场、世人皆知，却不知道此为诸毒扩延，以世人贪欲诸毒超度帝王，不是火上浇油，更增愚痴？

    超度的关键在于亡者之悟，度者之明。

    若是负责超度之人明里念佛、暗地谤佛，对这种真意全然不懂，甚至暗地诋毁亡者，哪怕明里口灿莲花，可以其昏昏，如何使人昭昭？这种作为，反倒更增亡者痛苦。

    唯有真正大修行者以其心性之明，点亡者悟性之灯，这种超度才有意义。

    沈约能够超度林灵素和完颜