第一百五十三章古巫师 (第4/5页)

八十岁的老者没有什么两样，他和正常的老人一样，拄着一个拐杖，颤颤巍巍的从正门口走了进来。

    可在则罗和祖慕热蒂看来，焉耆王身上萦绕着如黑烟一般的阴煞之气，那浓郁的阴煞之炁毫不输给精绝异人，手中拐杖顶的人头眼窝处，还盘旋着如蛇一般的阴灵怨气。

    虽然修为惊人，但他和则罗的状态可是天差地别，一个肌rou狰狞，中气十足，行走间虎虎生风的力士，一个却已经白发苍苍，骨瘦如柴，连背都已经驼了。

    则罗的龟兹五音虽然异于中原功法，但终归还是殊途同归都是以性命双全目的正法，而焉耆王修炼的功法则与这两种功法截然不同，他修行的是更古老的修炼法门。

    这里指的巫术，并不是指西方的魔法，而是东方远古流传的巫祝祭祀之术。

    巫师，在古代便是指能沟通天地神灵的人，巫术也是各派修行法门的前身，在夏商时尤为盛行，其运用体内的先天之炁，沟通利用天地间元气的方法原始野蛮，释放出来的巫术威力霸道狂暴，几乎可以称得上是可以焚山煮海。

    但这种原始法术却有一个很大的弊端，巫术只能利用先天之炁，却不知该如何壮大温养它，所以每一次巫师施展巫术都是在摧残自己，这一点倒是和红莲忍法很像。

    后来，夏商中也有高人找到了一种治标的法子，

    既然先天之炁用一次少一次，那干脆不用自己的先天之炁了，利用旁人的先天之炁当做施法材料施展巫术，有的干脆就吸取他人的先天之炁，来补全恢复自己的先天之炁。

    所以在夏商时，祭祀尤其是人