第588章 太昊神朝 (第2/4页)

道，一类谓气运神道，一类谓功德神道，一类曰全神道。

    前三种神道顾名思义，便是靠侧重信仰.气运.功德中的某一种来成神的，后一种则都沾了些边。

    侧重不同，他们的行事方式也不同。

    在中界.大界被各类修士占领的当下，信仰神道很难从修己心的修道者身上获取信仰，是以一直以来，信仰神道的目标是封闭的小界，用显示神迹的方式收取小界的信仰。

    在小界中，最严重的是神道修士之间的争夺。

    气运神道谋人之气运，谋地之气运，谋天之气运，然后将一界的运道都谋在掌心，成为这一界的天地代言人。如今大多数王朝.天朝，行的都是此道。

    此道最典型的特征便是抢名臣名将，征服各界。这和在各界布道的诸道统存在矛盾。

    全神道也是多以王朝.天朝存在，不过做事较为温和。

    功德神道算是最严于律己的，小到借帮助信徒完成愿望得助人的功德，大到无偿救世济民，和佛道的活菩萨有一拼，从这种角度来说，功德神道和佛道有一定竞争。

    太阳神皇创立神朝，最先受到冲击的不是各道统，而是神道本身，首当其冲的便是其他信仰。

    日斗界在风云界域和寒武界域的交界，以此为中心，小界中的太阳图腾崇拜燎原般蔓延开来，原本占据该小界最高信仰的神道修士能安坐得了？

    是归附，还是抵抗？

    另外某些小界不止有神道信仰，也可能有佛门香火，道门庙宇，他们能袖手旁观？

    不将战争带到小界是修道界的明文规定，谋小界的信仰，实际是在谋人心，但如果人心不好谋了，还得打一场，要打，自然是在中界.大界