第二百四十八章 血脉传承 (第2/7页)



    并且，这个时代，是日本人对于自己历史记忆的开始。日本人在后世崇拜祭祀的神道教主神天照大神的人物原型卑弥呼，便生于这个时代。

    据《三国志·魏书·倭人传》记载：“乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大，无夫婿，有男弟佐治国。自为王以来，少有见者。以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入。居处宫室楼观，城栅严设，常有人持兵守卫。”

    据《后汉书卷八十五·东夷列传第七十五·倭》，记载：“桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子各曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。法俗严峻。”

    而所谓的天照，虽然传说中，是指伊奘诺尊的左眼。但实际上，在最初的神道教中，却是用中国人赐予的铜镜模拟的。景初二年十二月的《报倭女王诏》中记载，魏国曾经赐予卑弥呼铜镜百枚，以及各种物品。

    在传说中，天照大神的主要功绩，就是在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，使诸神过着安逸和平的生活。而八咫镜则成为天照大神的神体。

    历史真相与传说的重叠，并不是巧合。当种种敷衍出来的细节被剔除后，事情的真相就是——卑弥呼因为创立了神道教，而成为后世供奉的天照大神。而其从中国学来，并传授给日本人的技艺，则成为其被神化了的主要功绩。甚至，中国人赠与卑弥呼的铜镜，也成为其宗教仪式的重