第786章 风骨何来 (第3/4页)

八条目中的‘正心’含义相似。

    从古至今，文人们皆不厌其烦地赞松、赞竹，并以此来抬高自己的道德修养。但是，真正能做到如文天祥那样的，却是少之又少。

    也就是说，这种美德多存在于理论之中，现实里极其罕见。

    即使有，也是凤毛麟角的存在。

    然，齐誉的题目却不仅限于此，还涉及到了此道德的培养方式，即，风骨从何而来？

    皇帝听了后不禁失笑。

    他觉得，这个问题问得实在是水平不高。

    连挑粪的二大爷都知道知书才能达理的简单道理，更何况是眼前的饱学之士呢？

    风骨！

    自然是从读书中培养出来的！

    让人意外的是，齐誉当即否掉了这个观点。

    “若读书就可以形成铮铮风骨的话，那文风鼎盛的宋又怎么会灭亡呢？”

    “咱们现在讨论的是宏观层面，暂不论一些个别的历史名人，大家不妨细思一番……”

    要是以宋亡为鉴的话，似乎还真是如此。

    可是，风骨若不是从读书中培养，又是从哪儿产生的呢？

    见无人作答，齐誉只得自解道：“太史公书有云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。也就是说，只有你生活无虞了，才会具有最基本的荣辱之心。可以试想，假设你天天都在为断炊而奔波，那还有什么心思去顾大义呢？所以，风骨形成的前提，是你得先活得有尊严、像是个人，只有这样，你才有心思去为社稷发声！”

    一顿，他又继续道：“我出身于