第三七七章 封闭的圈子 (第2/4页)

中央集权统治的思想工具，董仲舒就在关键时刻献上了改良版的儒家思想，为汉武帝排除了内忧也打击了外患。

    从这个方面来说，儒家是有正面的意义的，但是为何后来长歪了？

    而且是越长越歪……

    斐潜在统治二字下写下了新的四个字“愚民、抑商”，然后稍稍停顿了一下，又写下“懒惰”……

    春秋战国时期孔子提倡有教无类，开启民智，让民众懂得什么是礼什么是义，而在儒家的继承者手里，却一边捧着孔子，一边干着与孔子完全相反的事情……

    一个祖辈都在同一个地方劳作不息什么都不懂的农民，明显会比一个走南闯北见识广泛的商人来的好统治；一个老实巴交连字都不会写的百姓，明显比一个掌握了知识开启了智慧的学士好统治……

    因此愚民抑商。

    因为这个方法曾经见效过，好用，所以就没有想过要转变，或者说根本就不想变，于是就在不断的强调祖宗大法好论调中，懒惰下去，失去了开拓创新的能力和勇气……

    导致到后期想要变法的人，需要承担更大的压力。

    为了保护自己的统治地位，皇帝喜欢越来越多的愚民，士族为了保护自己地位不动摇，就越来越紧紧的捏着知识不外流，越发的封闭……

    这种封闭的思想，虽然最终被科举制度打破，但是只是打破了士族的这个圈子而已，而在整个思想上的封闭性质却依然没有什么变化。

    天朝上国，呵呵。

    地大物博，呵呵。

    四方蛮夷，呵呵。

    如果可以，是不是在现在这种封闭的框架还没有