第十四章、妖孽建国，吾道孤矣 (第5/6页)

下一身孑然，白净如一张宣纸。

    现如今，他欲要化身化道，又该如何？

    岳不群便想到两步，乃将自身元神炼成第二元神，将念头从第二元神中解散而出，落回空空躯壳中，后以躯壳承继大道，炼成道身一具。

    最后将第二元神炼入道身，两身相合。

    但岳不群推演至此，却又觉得自己之前的推演境界有了错处。

    如若如此化身之后，化神又有何意？又有何益？

    为此，岳不群就枯坐了三日。

    他又念及达摩传与他的佛门之法，佛门之中身外化身有多种，化身，法身，应身，报身。

    一一罗列下来，岳不群虽可梳理清楚，但也不好将之化为己用。

    佛法自然精妙，佛法当然高深，毕竟有诸佛在前，佛祖为源，他也不敢说佛法半点不好。

    岳不群听达摩有言，佛有六世身，横三世，竖三世，横贯过去未来与现在，彻通宇宙玄黄万事万理。.

    而佛的六世身流传在外，就各有灵性，各得智慧，并各受世人参拜。

    譬如在山海界，这六世身便有了竖三世的燃灯佛，如来佛，弥勒佛；横三世的释迦牟尼如来佛，药师琉璃光佛，阿弥陀佛。

    依达摩所说，这六位皆为佛之身。

    且各有修持，亦在西天有尊位。

    但他等皆为佛。

    佛法深远，岳不群难以企及。

    但岳不群可不会追随佛法，只想着从中取法，炼得己身之法。

    对此，达摩也是欢迎的，无有任何的藏私。

    只道：我佛渡众