第七百一十六节 诸子齐聚（2） (第3/8页)

这位老师，轻声道：“老师来的正好，方才，江先生和学生谈到了古圣人用兵的事情……”

    “江先生说，圣人亦用兵戈，以威天下，以顺万民……”

    徐襄一听，眉毛一跳，看向江升，问道：“江子，这是真的吗？”

    江升顿时脸色跟吃了翔一样难受！

    谷梁学派和公羊学派，在很多事情上，都有着截然不同的解释和看法。

    就像战争。

    公羊和谷梁，同时反对不义之战！

    这自然是没有问题的。

    便是最激进的公羊学者，也不会支持‘不义之战’。

    因为，那不仅仅有悖良心，更是欺师灭祖——孔子、孟子、荀子，终其一生，都在抨击不义之战。

    所谓的春秋之诛，就是诛乱臣，诛不义。

    但，在具体的战争问题上，两者立场完全南辕北辙了。

    在过去，公羊学派高举‘大复仇’‘大一统’思想的旗帜，立场鲜明的支持对匈奴、南越、朝鲜的用兵。

    为什么打匈奴？

    因为君子报仇，十万年都不算晚！

    当年匈奴人的暴行，必须得到清算。

    为什么打南越、朝鲜？

    普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，春秋王正月，大一统！

    这个理由就已经足够！

    但谷梁就不一样了。

    谷梁学派，素来主张的是偃兵，是弭兵。

    简单的来说，就是用爱发电，国家仅需要保护好禹贡标识的诸夏九州本土的安全，外面的夷狄禽兽，打生打死，就随他们去了。

    反正，死的又不是诸夏人民！