第１３６２章 精华糟粕 (第3/5页)

明白他的理论是很教条的，一旦失去了活的东西很容易僵化的，并非是万金油，放在哪里都灵光，也会产生水土不服，而后千百年来的历史也证明了周公这一点忧虑。

    汉族人对汉朝有一种特殊的好感，赵昺以为除了其的强盛外，也是唯一一个以民族来命名的朝代。而儒家对汉朝同样叹服，怕也是因为汉武帝把他们的圣师扶正为国师，自此成了国家主流思想的象征，汉武帝驱除匈奴铸就了中华民族的丰功伟业，功劳自然也归功与实施了儒家思想，从而使得汉朝更强盛。

    然而历史真的是那么简单吗？显然不是，起码不全是。赵昺没当皇帝时就明白，钱粮才是胜利的保障，没有钱、没有粮简直就是寸步难行，饭都没得吃，谁跟你复国。没有钱打造武器，木棒石头恐怕连帮原始人也打不过，还不如自杀省心。

    所以说，汉武帝之所以能铸造大汉盛事，赵昺以为多半是因为借助了文景两朝积淀下来的财富。并且他相信如果不是汉武帝后来扶正了儒家，断了别的思想，导致制约了人才的涌现，说不定汉武帝一朝还能取得更辉煌的成就，至少可以彻底将匈奴消灭在茫茫草原上。

    当然无论如何，历史不容假设，也不可能谁都能像自己一样有机会重新试试，但汉武帝缔造了大汉盛世这一观念，早就深入人心。再来看王莽政权，这可是完全照着儒家经典来治理的政权。结果怎样？搞的民生沸腾，不可收拾，最后被刘秀赶下了皇帝的宝座。

    再来看明朝。在后代人看来是个相当贫瘠的朝代，有一说法明朝十年的赋税收入也抵不上前朝宋的一年赋税收入。就这么一个贫瘠的朝代，却是儒家