卷一百四十九 卧虎藏龙 (第2/6页)

周天修刚刚给新进入学的084班学生上完早晨的哲学课，讲的东方哲学与西方哲学的差异与共通点（共同点），他扬言东西俩个地球各一半的文明虽有差异，但隐隐有万法归宗，条条大路通罗马之象，隐隐有很庞大的共同点。心理学说白了，与佛道哲学并无差异，都是研究身体内部那神秘未知却有法有用的灵魂？或者称呼为心理？或者心识？或者我？不管怎么称呼，名词怎么换，都是研究那个不需要名词概述，却存在的事实而人们一知半解的实相。

    愤怒怎么来？喜悦怎么来？哭泣怎么来？心理的构成那么复杂，所以才吸引了历代那许多有志于研究懂自己与宇宙的先贤，用尽一生的时间去研究，东西方文明都是如此。

    从教室出来，望着这批新的面孔，周天修自然是经历了几代学子的老教授，每四年一轮回的学子路，他见证了太多的故事，太多的年轻故事，太多的爱恨离别，以及很多的学子埋头奋发苦学于书业，太多的个性太多的脾气，或玩耍，或浪费，或珍惜，或努力，真是百千姿态各不尽的年轻风光。

    这批新的面孔，他不由又是一翩感慨，仿佛每经历一次四年轮回，他就心态变化很多，就像照顾着一群孩子长大，确实也是长大。四年大学，改变了多少人的面孔，成长了多少年轻的幼嫩心。

    都说师长如父，这并不是说师长就真是父亲了，而是一个父亲给自个孩儿需要cao的那份心，老师也都cao到了，哪有随性散漫就能轻易教人知识的人，哪份课堂不是用心编排轻易就能写出来的，对待自己的学生真是如父亲那般，又爱又恨。

    所以，古圣贤才教育华夏民族，师长如父。

    周天修自然承认