第七十六章：准备举办卜筮大会 (第1/5页)

    “好言一句三冬暖，语言也不能执一不化。因人而异，因材施教，因为每个人的理解能力和思想境界不同。能够根据他们的具体情况具体对待，这个也是随时变化。形式逻辑就是非此即彼，非黑即白。辩证逻辑就是懂得是里面也存在非，非里面也有是，不绝对化，不搞一刀切。一阴一阳之谓道，就是把是里面的真的是和非里面的真的是统一起来，拿在手里用。是不是呀母亲？”女娲问道。

    “是的，执中而变，就是永远执最先进最优秀的，这就要求人能够虚其心，能够拥有合同天地的心胸，这个方面说贰负走的是对的，但是达到了极高眀以后，我们还要有所执，不是没有是非的混同的浑沌。但是这个是非，并不是说我就是绝对对的，你就是绝对错的，这个就是绝对好的，那个就是绝对坏的。只要是好的就必须天天宣传，只要是坏的就必须永世不得翻身。而是把我的不好和你的不好都去掉，然后你的好和我的好加在一起，拿着用于追求更美好的生活，这个就是辩证逻辑的统一，也就是一阴一阳之谓道。”郝胥王说道。爱读小说app阅读完整内容

    “母亲这个话我理解了。阳刚积极是好的，但是刚愎自用，自以为是的过刚就必须除掉。软弱涣散的阴面是不好的，但是谦虚好学厚徳载物的阴面却是好的，我们要统一起来，然后利用厚生，这个才是执中而变。就像我们对待卜筮一样，不能非此即彼，非好即坏的搞一刀切。如果一刀切的话，卜筮就有可能直接消失或者直接走向完全的迷信，探索未知规律的作用可能就会没有了。”女娲说道。

    郝胥王说道：“是的，会说话，不是说假话，而是从不同的角度说。就像占卜一样，如何从卜筮