第一百三十九章：有利有弊 (第1/5页)

    “主要有一下几种：蔽于用而不知文，蔽于欲而不知得，蔽于法而不知贤，蔽于势而不知知，蔽于辞而不知实，蔽于天而不知人。所以由用谓之道，尽利矣；由俗谓之道，尽嗛矣；由法谓之道，尽数矣；由势谓之道，尽便矣；由辞谓之道，尽论矣；由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者，体常而尽变，一隅不足以举之。曲知之人，观于道之一隅而未之能识也，故以为足而饰之，内以自乱，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之祸也。”龙马神龟说道。

    “是的，龙马神龟这个说的是大的闭塞不通，另外还有小的蔽塞，也就是六言六蔽，分别是：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。当然这个所谓的蔽塞也是前人总结的，并不是永远不变的，我们要懂得有利就有弊，有正就有反，能够取其大用其偏，能够举一反三，懂得一阴一阳之谓道，不能执一不化，这样才可以一以贯之，才可以通达无碍，周流不居。”凤凰说道。.ZWwx.ORG

    “那么按照规律办事是不是就是赤龙说的机械呢？如果人都成了机械，没有了感情，还是人吗？不就都成了工具吗？也不就都是行尸走rou了吗？”广成问道。

    “这个问题问的好，机械确实是工具，机械是会运动的工具，只不过它的运动是根据一定的道理运动，根据规律运动，所以机械的原理是数。而不运动的工具是静止不动的，必须由其他能够自主运动的人或者生物运用才可以有用。机者，动也，但是机械和一般的工具都没有自我，没有主动性。机械是主动和被动都没有，只符合道化规律运动，一般的非机械