卷一百三十七 人与环境 (第4/5页)

场只有一个，就是扩大恶的那一边，你越善，恶越大！他确定以及肯定的是，保持一定的刺，但又不互相伤害，这是最完美的生活哲学规律。也是哲学上的高度平衡现象。

    这就是哲学的艺术一角。

    学会哲学，处理事情，认知万物运行的规律，结果，去把事情尽可能做到最好。

    有刺，却不伤害别人。

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    而韩珞也发现了一个哲学现象，就像‘孝’，华夏倡导了千年之久，但所有的子女都孝顺吗？并不是这样子，青酋小镇的街坊邻居，就有孝与不孝的各家子弟出现。

    韩珞学习了哲学，认为孝，是源自父母养育之恩。假如父母从小关心照顾，爱护有加，孩子长大之后，一定尽思报恩。如果父母从小欺凌侮辱，孩子长大之后只会讨厌父母。而这就是孝的根源，不是学校学习了孝顺二字之后，才去孝顺。

    哪怕不倡导‘孝道’，天下人不知有‘孝’，天下也会有‘孝事’不断涌现。

    孝，乃是人之天性，本能，潜能。而不是学习得来得。如果认为是先学习，才有孝，那是错误得。

    人得本能为：道，善，恶，孝，美，需要学习的仅仅是，这个世界的存在规律。

    而古代学问，却一直放弃世界的现象，追求本来就具备的东西，还在不断外求，才导致封建社会的种种与所倡导的‘五’几乎背离，社会表面安稳善良，民间百姓内心，又是蕴含了怎样的不平。

    本有善，何其追善？

    本有道，何需追道？

    而韩珞认为，正是一直倡导孝道，人反而不会取孝顺长辈，正是触犯了哲学规律‘光明越长，黑暗越深’的规律。

    韩珞的恩师，汪泉教授一直认为，社会一直没有从人这个根本上去考